تكفووون أدخلوا

حادثا مريع كل شيء حصل سريعا ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، قصة تبكي القلب ، كان جسدها عالقا بين الحديد صوت الموسيقى قد علت في المكان ، كان المسجل لا يكف عن الغناء حاولنا أن نغلقه ولكن لا فائدة ، صرخت بمن حولي من الشباب أغلقوه ، حسم الموقف شاب أتى من بعيد فأخذ صخرة كبيرة وألقها على المسجل فتحطم وتوقف الصوت أقتربنا منها ، قولي : لا إله إلاالله ، نعم قولي: لا إله إلا الله رددناها عليها كثيرا ، ولكن لم تجيب ، كانت تنظر إلينا بنظرات الحسره ، تحاول فلا تستطيع بدأت تلفظ أنفاسها الأخيرة ، في تلك اللحظات أرتفعت صوت المسيقى للمرة الأخرى صرخت أنا : ماهذا الصوت لم أكن أعلم مصدر الصوت ولكني صرخت : أطفؤه أطفوة ، لا نريدها تموت عليه ، وهم يقولون : لا نستطيع ، لا نستطيع للأسف علمت أن تلك المسيقى كانت نغمة جوالها وجوالها كان معها بالداخل ولم نستطع الوصول إليه وبعد لحظات وعلى ذلك الصوت ماتت نعم ماتت على صوت الغناء ، إنا لله وإنا إليه راجعون لا والله هي ليست قصة من نسج الخيال ، والله هي قصة قد سمعتها من أحدالثقاة * * * حزنت كثيرا لما سمعتها وتذكرت هذا الحديث ( يبعث كل عبد على ما مات عليه ) رواه مسلم ذلك يبعث وهو ساجد لربه وهذا يبعث وعليه إحرامه يلبي ، وهذا يبعث وهو يردد كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ) وهي تبعث على صوت الغناء ، نعم هي لم تكن تعلم ذلك ، نعم بل أجزم انها لو كانت تعلم أن الغناء هي نهايتها لحاربت الغناء وحاربت أهله نعم والله أنا وأنت أيضا لا نعلم على أي شيء سنموت ، وبأي شيء ستختم صحيفتنا ، وعلى أي شيء سنبعث !! بل تعال معي لأخبرك بحقيقة هذا الغناء !! أنها حقيقة يجهلها الكثير ، وهي حقيقة ذكرها الله في كتابه !!! * * * تأمل معي هذه الأية جيدا : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين* وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم) قال عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه في هذه الآية : هوالغناء، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات وكذلك قال ابن عباس رضي الله عنه والمفسرين وقال قتادة: ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ): والله لعله لا ينفق فيه مالا ولكن شراؤه استحبابه ، بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق ، وما يضر على ما ينفع. * * * قد تقول : وما الجديد أعلم أنها حرام ؟ أقول لك : هي ليست حرام فحسب ، دعني أقول لك انا كنت أيضا أعلم أنها حرام ولكن الذي لم أكن أعلمه والذي لا يعلمه الكثير هو ماتضمنته هذه الأية من حقائق الأية تقول ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين* وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم) سأقول لك ماهذه الحقائق الأربعة التي ذكرتها الأية عن الغناء أقرأها جيدا : 1/ أن الجبار في هذه الأيه توعد من أستمع للغناء بالعذاب المهين (أولئك لهم عذاب مهين) نعم ليس أي عذاب بل هو عذاب يهان به الإنسان أشد الإهانه _ هذه الحقيقة الأولى للغناء 2/ لم أكن أعلم أن سماع الغناء يسبب الضلاله ، نعم فالله يقول في هذه الأيه ( ليضل عن سبيل الله بغير علم ) نعم فقد يأتي يوما ترتكب فيه الكبائر وتعصي الله ليل نهار وذلك كله بسبب أستماعك للغناء _ فهذه الحقيقة الثانيه للغناء 3/ أما الحقيقة الثالثة التي أخبرتنا بها الأيه - وهي الأهم أن الغناء لا يسبب لنا الضلالة فحسب بل يجعلنا نستهزأ بدين الله ونستهزأ بأتباعه وهذا بينه الله لنا في بقوله فيها ( ويتخذها هزوا ) قال مجاهد : ويتخذ سبيل الله هزوا يستهزئ بها ومعلوم أن الأستهزاء بدينالله كفر مخرج من المله ، فأين من يعلم أن الغناء تقودنا للوقوع في الكفر !! 4/ أما الحقيقة الرابعه_ التي ذكرها الله في هذه الاية ( وإذاتتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا فبشره بعذاب أليم ) أن سماع الغناء يجعلنا لا ننتفع بسماع القرآن ويجعلنا نعرض عنه ولا يؤثر فينا فلا يجتمع في قلب عبد حب الغناء وحب القرآن ، والقرآن هو الهداية وهو الرحمة (هدى ورحمة وبشرى للمسلمين) فهل نبيع الهدى والرحمة من أجل الغناء الذي هو سبب للضلاله !! هذي أربعة حقائق ذكرتها هذه الأيه للغناء وكثير من الناس يجهلونها ، فماذا نتظر بعد ما عرفناها !! * * فأرجوك ـ أرجووووك توقف عن سماع هذا الغناء وأعلم حفظك الله أن ( الدنيا ساعه فأجعلها طاعه ) جمعني الله بك في جنته
حيث لا هم ولاوصب ولاوجع ولانصب جنة نعيمها لايوصف ولذتها لاتنقطع يكفيك أن غمسه غمسه فقط تنسيك كل هم وغم في الدنيا فيقول الله هل رأيت في الدنيا شر فتقول لاوربي لم أرى شر قط... ولاتنسى أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه يعوضك عنه بالبركة في العمر والذرية وسعة في الرزق وراحة البال فقط اعزم ومن الآن تب وادعوا الله بالثبات ....وانظر لحياتك بعد التوبه

جزيتي خيرا إن الإنسان يعلم كل ما حوله لكن لا يتفكر فيه فإذا جاء من يذكره تخير بين أمرين إما إتعظ وإما سخر والتكبر وأدبر
وأكرر جزيتي خيرا

شكرا مرورك أسعدني
وفقك الله